Kenduri Sekampung: Kampung Sungai Ramal Dalam

Ulasan buku 'Politik untuk Kemanusiaan''

Ulasan buku ''Politik untuk Kemanusiaan:Mainstream baru Gerakan Politik Indonesia'' tulisan Tamsil Linrung

oleh

Wan Mohamad Wasif bin Wan Mohamad

wasiferdogan@gmail.com

FB: wasif wan

Saya mendapat buku ini hadiah daripada penulisnya sendiri iaitu Pak Tamsil Linrung ketika kunjungan saya dan rakan-rakan ‘Jaringan Anak Muda’ dan ‘Asean YouthPrenuer Community’ ke sekolah antarabangsa seliaan beliau,Insan Cendekia Madani di Tangerang,Indonesia.

Ketika berbicara panjang bersama beliau,beliau banyak menekankan aspek pendidikan , pembentukan karakter pelajar dan soal kemanusiaan .Walaupun beliau berpengalaman luas  dalam kancah politik(pernah bersama Partai Amanat Nasional(PAN),Partai Keadilan Sejahtera(PKS),pernah bertanding pemilihan WaliKota Makassar dan banyak lagi),beliau tetap memberi fokus utama kepada pendidikan dan perjuangan kemanusiaan dan kewujudan sekolah antarabangsa berasrama penuh, Insan Cendekia Madani ini menjadi bukti betapa serius beliau dalam soal pendidikan dan kemanusiaan.

\

Buku tulisan beliau ini ‘Politik untuk Kemanusiaan:Mainstream baru Gerakan Politik Indonesia’ juga membicarakan persoalan kemanusiaan dan seperti yang diungkapkan beliau dalam Pengantar Penulis :-‘Politik sering dianggap sebagai satu medan aktualisasi sehingga ia kerap hadir tanpa substansi’ dan oleh kerana itulah beliau menekankan aspek ‘substansi’ ini.

Walaupun ramai yang beranggapan ‘politik itu kotor’ dan usaha gerak kerja  kemanusiaan tidak mampu digarap menerusi wadah politik namun beliau tetap mengatakan bahawa:‘Masih ada politisi langka yang tulus bekerja untuk rakyat.Tidak melulu politik itu kotor’

Namun beliau mengharapkan sebuah gerakan itu perlu meletakkan keutamaan terhadap permasalah politik umat dan menurut beliau ‘..sebuah gerakan atau organisasi harus menjadikan perhatian terhadap permasalahan politik umat sebagai prioritas utama agenda kerja mereka’

Saya tertarik apabila membaca buku ini dalam Bagian 1-Purifikasi Politik dan dalam bahagian Pengantarnya,Pak Tamsil membawa catatan Ibnu Batutah dalam karyanya ‘Tuhfah an Nuzhar fi Gharaibil Amshar wa ‘Ajaibil Asfar’@‘ Hadiah berharga dari pengalaman menyaksikan negeri-negeri asing dan menjalani perjalanan-perjalanan ajaib’ yang mencatatkan kisah  kerajaan Samudera-Pasai dan bagaimana kehidupan Sultan Malik Azh-Zhahir yang digambarkan misalnya duduk diantara ribuan jamaah masjid-rakyatnya dan berpakaian serba putih serta tiada tempat khusus bagi Sultan tersebut dan Ibnu Batutah mencatatkan bahawa:‘Rupanya kebiasaan di Kerajaan Samudera-Pasai kala itu,di masjid di hadapan Allah swt,penguasa dan rakyat tiada berbeda’

Mengulas perkara ini Pak Tamsil mengatakan:

‘Kekuasaan menjadi tidak superior ditangannya bahkan beliau tak segan berbaur dengan masyarakatnya di masjid jami’-tanpa tempat khusus,dan bahkan menggunakan pakaian yang sama seperti rakyatnya.Sultan memahami bahwa manusia di hadapan Allah Yang Maha Kuasa adalah sama.Menakjubkan,pemimpin tertinggi yang sebenarnya memiliki kekuasaan absolute di dalam sistem kerajaan,menanggalkan kekuasaannya dan dengan penuh kesadaran menghamparkan sajadah kesetaraan dihadapan Allah s.w.t.’

Kata beliau lagi :‘Kekuasaan hanya alat untuk mewujudkan kedamaian,keselarasan,harmoni dan kesejahteraan bagi rakyatnya’

Pak Tamsil cuba menjelaskan bagaimana kedudukan sultan atau pemimpin dengan rakyat yang seolah-olah tidak mempunyai jurang perbezaan dan memiliki hubungan erat serta tidak wujud kasta yang menghalang usaha perjuangan kesetaraan antara sesama manusia.

Pemimpin tidak menggunakan jawatan atau kekuasaan yang dimilikinya untuk membeza-bezakan darjat rakyat seolah-olah mereka lebih mulia daripada rakyat dan kuasa yang dimilikinya bukan untuk digunakan untuk meraih kekayaan peribadi atau mengaut keuntungan hasil kekayaan negara sebaliknya dimanfaatkan sepenuhnya demi memperjuangkan nasib rakyat.  

Pak Tamsil juga membawa kisah Umar bin Abdul Aziz yang sentiasa berkhidmat kepada umat keseluruhannya dan menurut beliau :-‘Umar bin Abdul Aziz sangat menyadari bawah memimpin berarti berkhidmat kepada umat.Beliau memperlihatkan totalitas pengabdian dan pelayanan yang sama sekali jauh dari tendensi pribadi.Mengesampingkan kebutuhan keluarga demi umat yang dipimpinnya’

Dalam buku ini juga Pak Tamsil menyelar sikap sesetengah pemimpin yang seolah-olah berlakon di hadapan rakyat dan berpura-pura mengambil berat soal kebajikan rakyat walaupun ia hanyalah satu ‘pencitraan’ atau dibuat-dibuat semata-mata untuk meraih sokongan rakyat.

Mengulas perkara ini Pak Tamsil mengatakan :-

‘Kepemimpinan adalah karakter.Bukan pencitraan.Betapa banyak orang yang kita saksikan tersiksa karena mencoba mengkhianati orisinalitasnya dengan mencoba ‘meminjam’ wajah yang bukan miliknya untuk sekadar melakukan downing grade agar ia-terlihat-membumi bersama pemilik kedaulatan demokrasi:rakyat’

Pak Tamsil juga mengupas persoalan misi kepemimpinan manusia dan menyentuh persoalan kebebasan manusia dalam melakukan sesuatu di atas bumi ini.Menurut beliau:-

‘Misi kepemimpinan manusia untuk memakmurkan bumi,menebar kasih sayang,mewujudkan kesejahteraan,dan menciptakan keteraturan sehingga terjalin sinergi dan harmoni yang menghindarkan manusia dari berbagai mudharat,harus beriringan dengan pemahaman bahwa manusia tidak boleh bertindak sebebas-bebasnya di muka bumi ini’

Dalam mewujudkan ‘politik untuk kemanusiaan’ ini,Pak Tamsil memberi penekanan terhadap para pemimpin dan bagaimana kuasa yang ada pada mereka dapat memberi kesejahteraan kepada rakyat keseluruhannya.Krisis kepimpinan yang berlaku di seluruh dunia kini banyak memberi mudarat kepada rakyat dan rakyat menjadi mangsa kerakusan sesetengah pemimpin yang mahu mempertahankan kedudukan atau mengejar kekuasaan sehingga sanggup melakukan apa sahaja walaupun tidak menguntungkan rakyat.

Jarang kita mendengar orang mengatakan berkenaan usaha memperbaiki bangsa dengan dimulai dengan memperbaiki parti politik.Parti politik samada parti pemerintah mahupun parti pembangkang pula sering membahaskan persoalan memperbaiki negara sehingga kadangkala lupa membahaskan berkenaan usaha memperbaiki parti politik itu sendiri.

Dan parti politik juga sering dilihat hanya mewakili kepentingan kelompok tertentu dan tidak lagi dilihat mewakili kepentingan rakyat keseluruhannya.Peranan parti politik harus diperluaskan lagi dalam membawa kehendak dan aspirasi rakyat dan bukan lagi dilihat sekadar mengejar undi,kerusi dan kekuasaan semata-mata.

Demikianlah tanggapan saya ketika membaca tulisan bertajuk ‘ Menyegarkan perspektif politik’ dalam buku ini.Pak Tamsil dalam tulisan tersebut mengatakan:-

‘Tidak berlebihan jika ada upaya besar memperbaiki bangsa ini dengan memulainya dari perbaikan parpol.Kita mesti menyelamatkan parpol sebagai sarana komunikasi politik dan articulator kepentingan rakyat agar tidak tersandera oleh kepentingan kelompok.Parpol sebagai wadah untuk mentransmisi kehendak rakyat atau konstituen harus terus didorong agar mampu berperan secara fungsional ,bukan terjebak dibawah ketiak kekuasaan.

Parti politik menurut beliau juga ‘.. mesti hadir sebagai universitas kepemimpinan yang melahirkan anak-anak muda progresif dan orang-orang tua bijaksana dalam mendorong kepemimpinan holistik’

Dalam tulisan bertajuk ‘Penguatan dimensi moral’ pula beliau menjelaskan bagaimana seorang pemimpin itu perlu untuk menunaikan kepentingan rakyat,mendengar keluh kesah serta memberi solusi penyelesaian terhadap masalah rakyat ,turun ke bawah ke lapangan untuk menyelami permasalahan rakyat dan bukan hanya di hadapan kamera sahaja.Kata beliau mengambil contoh kisah kepimpinan Umar :-

‘Setiap pemimpin yang ditunjuk oleh Umar harus selalu membuka pintu rumahnya,bukan untuk mengajak berdialog dalam rangka meredam daya kritis mereka,melainkan untuk menunaikan kepentingan rakyat,mendengar keluh dan kesah serta memberi solusi.Kondisi berbeda jamak ditampilkan para pemimpin kita di era yang mendewa-dewakan pencitraan.Nyaris tidak ada pemimpin yang berani turun ke bawah seperti Umar untuk menyelesaikan rakyat dari belitan masalah.Gaya blusukan pemimpin saat ini lebih dipendari oleh gemilau kamera yang memoles citra hingga tiba dihadapan publik dengan rupa sempurna’

Dalam tulisan ini juga beliau membicarakan berkenaan politik dalam Islam dan bagi pandangan beliau :

‘Politik dalam Islam bukanlah rimba belantara yang memberi kebebasan bagi yang diamanahi kuasa untuk bertindak membabi-buta.Bukan medan pertarungan yang kuat menghardik yang lemah.Juga bukan untuk menghidupkan under estimate anak muda atas orang-orang tua.Sebaliknya,politik dalam Islam berkelindan menjadi sebuah rangkaian cinta yang menguatkan.Pesona keindahan sinergi ini memancar dari team work yang kuat dan mampu melahirkan prestasi gemilang’

Dalam tulisan bertajuk ‘Suara adalah amanah’ pula beliau menyelar pengamalan politik wang dan mengatakan:-

‘..biaya politik menjadi lebih mahal.Upaya membawa aspirasi untuk menyejahterakan dengan menempuh kebijakan-kebijakan kalah lebih dini oleh praktik politik uang(money politics)’

Selain politik wang,beliau juga menjelaskan bagaimana wujud parti politik yang menurut beliau ‘‘Mengedepankan politik balas dendam antara berbagai partai,entitas politik,bahkan kadang dilokalisasi menjadi isu suku,agama,ras dan golongan yang mewakili ideologi politiknya masing-masing’ dan sikap ini ternyata tidak menguntungkan rakyat ,dan rakyat terlampau dihidangkan dengan pertelagahan antara parti-parti politik sehingga tenggelam isu sebenar permasalahan yang dihadapi oleh rakyat apatahlagi  wujud parti politik yang mengeksploitasi isu kaum dan agama demi kepentingan politik semata-mata.

 

Pak Tamsil juga menyokong penuh penglibatan masyarakat dalam pelbagai dasar awam dan bagi beliau ini dapat membawa ke arah kewujudan ‘good governance’ dan ‘clean government’ .Dalam tulisan beliau bertajuk ‘Keluar dari mainstream’ beliau menyatakan:-

‘Keterlibatan masyarakat dalam berbagai kebijakan publik ,secara sinergis akan mendorong lahirnya pemerintahan yang baik(good governance) dan pemerintahan yang bersih(clean government) yang bercirikan efisiensi manajemen,akuntabilitas,tersedianya infrastruktur hukum,juga adanya sistem informasi yang menjamin akses masyarakat terhadap informasi yang berisi kebijakan pemerintah’

Pada masa yang sama beliau juga menekankan aspek pembangunan manusia  khususnya dalam kalangan generasi muda dan mengambil berat tentang sistem pendidikan yang dilihat tidak mampu mengintegrasi antara kemahiran dan kecerdasan intelektual,emosi dan spiritual.Mengulas perkara ini beliau menyatakan juga:- 

‘Untuk jangka panjang,tantangan pembangunan kita yang juga harus mendapat perhatian sangat serius adalah pembangunan manusia.Sebab,manusia adalah variable utama yang menentukan masa depan bangsa ini.Manusia adalah actor yang bakal membentuk wajah Indonesia di masa depan.Mau menjadi apa bangsa ini,maka lihatlah seberapa besar perhatian pemerintah terhadap generasi muda’

‘Ada kegagalan dalam dunia pendidikan kita yang tidak mampu mengintegrasi antara skill dengan kecerdasan intelektual,emosional dan spiritual para alumninya’